1.多元化的認(rèn)識(shí)

    盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩,個(gè)性十足。但包裝設(shè)計(jì)并不是多元素的簡單堆砌,以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無章、模糊不清不是后現(xiàn)代,它只是一種混沌狀態(tài)的后現(xiàn)代。后現(xiàn)代包裝并不是設(shè)計(jì)上的主義,或隨心所欲的設(shè)計(jì)方法,后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)具有貌似零亂,實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。后現(xiàn)代是現(xiàn)代的繼承和發(fā)展,它不喜歡四分五裂的現(xiàn)代,而是向往一個(gè)超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。鄭小姐：13760600787 QQ：3073913586 

    2.實(shí)現(xiàn)整體性原則的具體思路

    包裝設(shè)計(jì)用格式塔心理學(xué)的整體性作為方法論,但與現(xiàn)代主義時(shí)期包裝追求功能,力求簡約相比,它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的原則。即在保持包裝功能第一的前提下,充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾性及內(nèi)在的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師們認(rèn)識(shí)到,表現(xiàn)包裝的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評(píng)價(jià),以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論:無論是設(shè)計(jì)師本人或是觀者,都不欣賞那種混亂無序的形象。一個(gè)格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象,產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細(xì)節(jié)零散而無整體性,破壞了人們的視覺安定感,給人的總的印象是“有問題”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視,乃至于拒絕接受。包裝作為一種視覺藝術(shù),它必須是以具體而完整的“形象”這一獨(dú)特語言來傳情達(dá)意的。也就是說它結(jié)合了各種各樣的要素(造型、色彩、圖形、文字、材料、裝飾等)歸納為一個(gè)整體,互為影響,互為統(tǒng)一,并且與環(huán)境協(xié)調(diào)、同步。消費(fèi)者的好感一般直接來自包裝的造型、色彩、圖案、材質(zhì)的感覺,這是一種綜合性的心理效應(yīng)。以色彩來說,各人有各人自己喜愛和討厭的顏色,這當(dāng)然是不能強(qiáng)求一律的,但也有共同點(diǎn),比如**大部分都喜歡白色與紅色、粉紅色,它們被稱為色,用品的包裝使用白色與紅色就能引起女士們的喜愛。而喜歡莊重嚴(yán)肅的黑色,專用品的包裝和黑色能得到男士的青睞。鄭小姐：13760600787 QQ：3073913586